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社阳掠美
2019年05月05日 10:45:43

  

  社阳乡居县城西北面,从山坪头村出境,可见社阳水库,碧水涟涟,青山如黛。其土地呈南北狭长的半关闭状况,幽闭在幽谷峡岭之间。沿着蜿蜒苗条的社阳港两岸散布,与丽水市下辖的遂昌县以及金华市所属的婺城区地界交织差互。全乡八个行政村一万二千余生齿,散落于九十六平方公里的深奥谷地。乡当局地点地红光村好坑天然村,也只是团体口稀疏的小山村,坐落于谷口坡地上。外地政府制定的开展愿景是“本草社阳,水源之乡”。此地多杉树、松树、青冈树,也有樟树、黄檀、苦槠、木樨树等,但更丰盛的是毛竹,竹林从沟壑连绵到峰顶,莽莽苍苍,无边无涯。此地多种“浙八味”“衢六味”等中药材,是龙游县独一的黄高深加工基地。

  我与社阳了解久矣。1971年仲秋,我仍是中先生,由教师带领着到红光大队加入秋收休息。这个大队昔时是金华地域农业学大寨的进步典范,名声音亮。从好坑到高坪桥有官村,桃园,金鸡洞等小村庄,十多里山路,高高下低,曲曲折折,咱们不知跑了几趟。白昼,下田辅助农夫收割晚稻,上山摘茶籽,捡板栗,在社阳港边和贫下中农一道修大寨田;夜里,为社员们上演反动现代京剧样板戏《沙家浜》。男女同窗扮演的郭建光,阿庆嫂,刁德一,像模像样,台下一片掌声。那几天,我还在食堂帮厨。凌晨,天空的星星在眨眼,我就挑着水桶到社阳港里担水做饭。当时候的溪水是能够直接饮用的,很清,很甜。休息连续一礼拜,咱们才分开。故此,社阳在我的头脑里的印象是清爽且甜美的。

  明天,咱们的行程,就是沿着迤逦的社阳港逆流而上。云淡天高,秋和日丽。达到正在建立中的高坪桥水库的库底,此时,四周腰部以下的山体已被切开,岩石和土壤裸露,种种工程机器正在功课。数十个小村落和它的村民曾经搬走,可见村坊遗迹,可辨断垣残壁。库区是个大工地,水库大坝英姿初现。其桥梁之多,外型之美,已名望在外,可谓是桥梁博物馆。水库的表面,已具大气概。听说待水库竣工,库容净水有三千多万立方,是龙游县民的洪流缸,可印证前述“水源之乡”的称呼。

  

  车子在泥泞的库区公路上艰巨地挣扎出来,驶上柏油路面的县道。由于青嶂的拦阻和森森竹林的阴翳,秋阳有些疲乏。波折多弯的公路上,偶然有山民骑着摩托车错身而过。上了一道缓坡,穿过一个叫茶园的村坊,过老鹰岩,本来逼仄的峡谷释然豁达起来,呈现了一处宽阔的要地,路旁溪流上有一座石桥,桥边伶仃着一棵矮小的枫树,而后,一座世间聚落静默卧在幽幽山谷。

  这里是至公村。村庄陈列在社阳港两岸,村民又称其为至公溪或长枝源、芝溪。溪水清冽无染,跌下堰口时收回的潺潺声音,覆盖着溪岸人家。溪流西侧狭窄的山地,绵延散布着古旧的老宅,徽派作风,山墙巍峨,屋瓦漆黑,相貌沧桑。此中的朱家厅,始建于清嘉庆年间,别名“二宜堂”,砖额题“南山拱秀”,为二进三开间建造。全部建造用材粗大,制造优良,且檩下透雕狮子和花草,牛腿透雕麋鹿、雄狮,门前有多少旗杆石。门厅外的四柱三楼牌楼式门楼,镶嵌有大面积的青砖浮雕,犹可细识。

  村名至公,原称长枝,由于供奉徐偃王的至公殿后改称至公。徐偃王是西周时期诸侯国徐国的国君,以当初的安徽泗县为核心而树立的徐国。因为他有必定的气力,并且实行暴政,因此失掉诸侯国的推戴,向他纳贡朝拜者达三十六国之多。目击徐国日渐强盛,周王朝担忧要挟到本人的统治位置,便派人去游说楚王,要他派兵伐徐。楚是徐的邻国,固然不肯意徐国坐大,便即时收兵攻击徐国。面临楚兵压境,徐偃王采用不抵御主义,弃城而走,大量老庶民也随着他走上流亡之路。生怕连徐偃王本人都想不到,恰是因为他在楚国大兵压境之际不战而走,为本人赢得了千古之名,成为汗青上“仁义之君”的代表人物。“偃王子孙,散处四方。西汉之季,其裔元泊避王氏之难,是卜居会稽之太末。会稽太末,为今衢州龙游。”尔后,徐氏在浙西繁殖为大姓,仅龙游一地,祭奠徐偃王的祠庙一度到达百座之多。此村的至公殿即为此中之一。唐元和九年(814),文学各人韩愈为龙游灵山徐偃王庙撰写了碑文,人称偃王第一碑,由此奠基了龙游作为徐偃王江南故乡的汗青位置。

  至公殿临溪而建,原是供奉狮子的牛角殿,清雍正年间改建为至公殿,现存格式正殿分高低进,中隔庭院,偏殿内设观音堂,也分高低进。大横梁竖柱全部木构件皆设朱白色。门楼为歇山顶单檐,檐角高翘,如虎踞鹰翔,所谓“其栋宇峻起,如鸟之警而革也,其檐阿华采而轩翔,如翚之飞而矫其翼也。”门楼牛腿结构繁复,雕有猛士坐兽抡锤和武将挥矛激战等场景,并髹漆彩绘。正殿内,徐偃王的黑色塑像危坐在布幔之中,面目面貌慈爱,眼光高远。殿侧弃置着龙马外型的彩灯和泥塑的司水神、五谷神。昏暗的大殿弥散着奥秘、遥远和凄凉的气味。从至公殿折到一旁的墙弄里,可见残存着一座树立在高高石阶上的八字小院门,砖雕优美,门檐下悬着红灯笼。跨出院子,空无一人。仰头,屋脊之上,修竹葱郁。殿宇两侧民居相连,炊烟袅袅。至公村,有着一种长远的农耕时期的散淡安静的意境,有着一类别样的凄美。

  该村有明朗灯会风俗。1988年和2000年,我曾两次到现场观摩灯会,目击农耕文化传承的香火,感叹很多。荒远山野,僻陬之地,竟有如斯古朴的风情存焉,内存几多文明暗码,值得先人敬佩。据外地文明学人考据,灯会起始于1808年。道光二十二年(1842),至公殿重建,同时定铸庙钟,外地绅士朱斐然朱焕然兄弟提倡办明朗花灯展,失掉村民呼应。他们以竹篾和竹黄为骨,表面蒙上花纸,描上图案,外面绑上烛炬,借鉴了美丽的花灯,取名“百家灯”。意在清干净洁,避妖驱邪,大吉大利。“明朗灯会”时期,每户必出一灯。白昼花灯展览于至公殿旁争奇斗艳,晚上,前锋、鼓钹齐鸣,村民们抬着徐偃王像,村里白叟舞动两个火红的炭球,花灯结队跨溪走巷满村巡游,从薄暮开端,始终要游走四五个小时,观者云集。在这一天,家家户户宰鸡杀羊,接待前来观灯的亲友挚友,山村洋溢着快活、祥和的节日气氛。灯会在上个世纪四十年月中断,1988年始得振兴。现在,花灯的式样非常单一,有人物灯、植物灯、动物灯,也有种种花篮、绣球、永生灯、快意灯等。人物灯中有封神人物、三国人物、水浒人物;植物灯有蝴蝶、狮子、凤凰、麒麟、孔雀、各种鱼灯、兔灯、马灯、羊角灯等;动物灯有葵花灯、玉米灯、稻穗灯、牡丹灯等。另有与时期响应的汽车火箭等高科技花灯。

  至公村给我留下深入印象的,另有一段清丽笔墨和一坛酒。“闲居无事,或临水而渔,或爬山而猎,或奏琴一曲,或喝酒一卮,或凉竹簟之暑风,或曝茅檐之冬日,或赤足科头倚树而坐,或绿蓑青笠藉草而眠,兴之所至无乎弗成……”,这段笔墨出自一个叫叶元琪的至公人的手笔,他是清同治年间的拔贡,曾为龙游凤梧书院山长。藉由这段笔墨,我仿佛洞见了这位清代墨客的心坎景观和性命情味。

  

  从至公持续沿着溪水南行,不断有其余山谷派生出来,山坳的地皮平旷,每隔数里散布着一个村落:苦株潭头。下桥头。金钩。沙畈。上阳。夕阳时候,山丘含混成一团幻影,依稀可见有空濛的山林,光秃的老树,萧瑟的枯草。衰老的村庄曾经有灯火亮起,回归朴实,沉静,澄明。这里就是泉源村。

  当夜,老同窗徐明金热忱地接待咱们。他和老伴两人住在一幢旧宅里,圈着一个院子,旁背景丘,儿子在外忙着买卖。他把咱们让到火盆旁边,开端和老伴进收支出地繁忙。菜陆续端上桌子:冬笋炖豆腐、炖猪蹄、土鸡煲、腌萝卜、花生米等等,喝藤梨酒,一口下去,腹内热辣,一股酒气从口腔噗嗤而出。席间,明金兄言道,村里在修《泉源徐氏宗谱》,邀我为其题诗赋文。我登时坐卧不宁,不敢推脱。

  入住的堆栈是一座三间两搭厢的老宅改革的,庭院上方设低矮围廊。客房在楼上,我所住的是东配房上方的狭窄楼阁,阁下各有一扇小窗,翻开外面那扇,可见围廊上方的瓦檐,另一扇可察看文明会堂后面的巷道。远处可看幽谧而茫昧的山村,看山岚与云彩,看蓝天与繁星。我睡在泉源的陈旧屋顶之下,闻声了村旁的溪流声,闻声夜鸟从屋顶飞从前的拍翅声。此时此景,让民气思苍莽,弗成言说。

  凌晨,咱们去探访泉源村里遗存的古宅。徐氏宗祠,名号余庆堂,乃徐氏子孙四时祭祖之所。据史料记录,泉源村起始于明代初叶,事先县内大巷乡有徐忠一支香火不旺,家境中落,猜忌是乡村风水欠安所致,于是不吝重金聘任高人踏勘四乡,重作乡村堪舆。高人跋山涉水不负众望,果真发明一处风水宝地。此处乃河道泉源洼地,三面环山,只有北面一个出口,景致奇丽,地皮肥饶,山谷空阔,阵势南高北低,南水北流;南接天之阳光,北纳地之阴气,阳阴均衡,敬天畏地;山有藏龙卧虎之势,地有桃源胜境之幽,实乃天人合一的乡村人居之地。遂挥杖搬家于此,建徐氏宗祠,今后安身立命,人丁旺盛,历时500余年而不衰。余庆堂毁于平静天堂烽火,清同治年间重修,建造范围宏大,面积近400平方米。两进一庭院,后厅略高。匾额黑底金字。东壁张挂着颜色娇艳,神色蔼然的祖宗画像。他们的脚下是几块排朱红的牌位,置于供台上的粗重石头香炉上的香火曾经熄灭,阴冷洋溢在这方空荡而昏暗的外部空间。黝黑的屋柱支持起栖满珍禽奇兽的肥硕的冬瓜梁。方形庭院之中,偶然落下几声悠然鸟语。

  以宗祠为核心,周边构建着大批的徐姓民居。有一进的,有二进的,有对合楼,有的建造更是重堆叠叠,曲曲折折,让生人找不到偏向。居家厅堂,外有仓门、小院,牌楼式门楼,花砖叠涩出檐,门面和基座为剁斧精致的青石。花卉祥云、龙须卷纹的砖雕正中,嵌着蓝底白字的“百世传家”匾额。三进二庭院,感到幽邃。外部木柱粗大,梁坊、斗拱、梁托、新月梁等木构件都精雕细琢,刀法古朴,线条遒劲。穿廊两侧的水池深挖。古宅构造繁复,两进之间另有骑楼,只是萧肃,蒙尘,墙角绿苔如茵,彷徨此中,心头涌上人间的荒漠感。

  振源一起16号民居。推开木矮门,波折进入昏暗的院子,外面蜗居着很多白叟,与老宅独特度着迟暮之年。端详院落,能够感触到主人的志趣、咀嚼,乃至性格、气味。房柱、门楣多耕读、隐逸、安逸内容的春联,如“万卷藏书宜后辈,十年种木长风烟。”“心肠芝兰有异香,书田菽粟皆真味。”或“巍焕其光高尚景象,美丽维业长远宏基。”此中“寡过未能思伯玉,谨言有意学南容。”一联,乃老学究之作,让我动着头脑。“伯玉”是初唐诗文改革人物陈子昂的字,“南容”是孔子先生。春联不见经传,寄意深入,地步高贵。以先贤为瞻,鼓励先人勤奋苦读,弘扬品德学问,书香耕读之风连绵流长。板壁上个别是梅兰竹菊画幅。冬瓜梁上云纹俊逸。斗拱站着麒麟等瑞兽。文质彬彬的昔人正在作揖。举着尘拂的神仙喜逐颜开。木雕图景意蕴喜禄封侯。庭院里一个老者在慢慢洗濯衣物,把它浸入盛着净水的脸盆。

  置身古村,走着看着,河流卵石或片石垒砌的古宅墙基,档次明显,线条波折,颇具神韵,張扬着山村民居的特性。路面用润滑的赭红粗石铺筑,弄堂口为骑楼,外设巷门,上有石匾额刻着“带水环流”四字,下方,一支清流从墙角淌过,它用于村民浣洗。严整的条石门框上方誊写“瑞日祥云”,“紫气东来”,其上马头墙巍峨。南端另有一座木质过街楼和过路亭。如水时间的漂洗使得雕栏、斗拱和门扉黯淡或苍白。大巨细小的弄堂,循山就势,锐意散布,或接旧道,或连宗祠,宽处可行马,窄处仅供单人经由过程。弄堂里的鹅卵石已被光阴打磨成润滑透亮。阅历漫长的发育完美,古村构成古人所见的以宗祠为核心,四周幅射的宗族聚居构造,系统完全,功效兴旺,房派分区齐备。鹄立此中,不由喟然长叹,深山密林,水石清丽,远绝尘嚣,风气素朴,犹可居也。

  山川有浊音,保重待金风抽丰。告别古村时,戏作《泉源杂咏》一首:

  四周云山青复青,

  至公源水四时清。

  千树丹枫低夕照,

  万松疏籁天涯停。

  醉罢白云犹未知,

  清虚绝佳桃源景。

  城郭年年拜偃王,

  唯有徐氏最著名。

  籍此表白我事先的心情,也给《泉源徐氏宗谱》补白。

起源:本日龙游 作者:余怀根 编纂:王华慧
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